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    作風(fēng)建設(shè)決定一個政黨的民心向背、興衰存亡。根治作風(fēng)頑疾，是一個執(zhí)政黨不可回避且長期面臨的風(fēng)險隱患。黨的十八大以來，黨中央制定并嚴(yán)格執(zhí)行八項規(guī)定，下大氣力狠抓“四風(fēng)”整治，作風(fēng)建設(shè)取得重大成效。我們說任何事物都是在不斷發(fā)展變化中，同樣，隨著我們黨的事業(yè)的不斷發(fā)展，黨的作風(fēng)建設(shè)也需要長期堅持、持續(xù)加強(qiáng)。正如習(xí)近平總書記前不久對形式主義、官僚主義十種新表現(xiàn)的重要批示指出的那樣：看似新表現(xiàn)，實則老問題，再次表明“四風(fēng)”問題具有頑固性、反復(fù)性，糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

    作為一個黨員干部，必須牢固樹立崇高的理想信念，對黨忠誠，不忘初心，牢記使命，竭盡全力，恪盡職守，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身，特別是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，更是要審慎對待手中的權(quán)力。權(quán)力是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，權(quán)力是黨和人民賦予黨的各級干部的一種神圣職責(zé)，決不能任用、濫用，更不能以權(quán)謀私、損公肥私、權(quán)錢交易。古人曰：權(quán)力乃國家重器、治國法寶，不可輕與于人，不可輕施于人。我們黨的根本宗旨就是為人民服務(wù)，一切行動的出發(fā)點、落腳點都是為人民的利益，所謂“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”“為官一任，造福一方”。作為黨的干部要牢固樹立為人民為官用權(quán)的權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績觀，牢記權(quán)力源自人民、為了人民，時刻堅守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，秉公用權(quán)，為民造福。
一、要正確對待權(quán)力，牢固樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力姓公、公生明?？v使在古代的封建集權(quán)社會，統(tǒng)治者為了明證自己統(tǒng)治的合法性，大肆宣揚“君權(quán)神授”“天惟時而求民主”，既是神授天擇，就不是私權(quán)，就不能妄用權(quán)力，就不能隨心所欲、為所欲為。“離地三尺有神明”，就是主張用權(quán)要公開、透明，要有制約，要有規(guī)矩，要有監(jiān)督，要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，即使作為封建集權(quán)的統(tǒng)治者也不能因為是人君而任意妄為、窮奢極欲。而秉承忠君思想的封建士大夫們，為了維護(hù)封建社會統(tǒng)治，更是提出“水載舟、水覆舟”及其樸素的民本思想，用以警示統(tǒng)治者及其各級官員要體察民情、體恤民生、以民為本。因而有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”“當(dāng)官要為民做主”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，憂樂觀的前提，便是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂思，其最終用權(quán)的目的，就是為維護(hù)君王的封建統(tǒng)治，“家天下”——“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”不讓“水覆舟”的目的，就是一直讓“水載舟”。
我們共產(chǎn)黨人，組織建黨的目的，就是為了勞苦大眾求解放。“立黨為公，執(zhí)政為民”，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這與封建社會“以民為本”的主旨不同。我們用權(quán)，出發(fā)點、落腳點都是為最廣大的人民的利益福祉，這也就規(guī)定了共產(chǎn)黨人的信仰、信念、理想、追求，并由此而形成我們共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，并由此規(guī)定了共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀——那就是時時、事事、處處以黨的利益、人民的利益為至高，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、全心全意為人民服務(wù)，永做人民公仆。
二、要有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患和崇高的為民情懷。所謂“在其位謀其政”，所謂“為官一任，造福一方”，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、干事、創(chuàng)業(yè)，作為黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要具有舍生忘死、為民請命的人格魅力，對黨的事業(yè)赤誠、與人民肝膽相照的精神氣概，有不畏強(qiáng)權(quán)、不為利惑、追求真理正義、鐵骨錚錚的剛勁風(fēng)骨和浩然正氣，具備勇往直前、勇于開拓、堅韌不拔的毅力和意志品格。作為組織本身，我們黨誕生于國家危難、民族存亡關(guān)頭，正是由于我們黨毅然決然地?fù)?dān)當(dāng)起救亡圖存、民族復(fù)興的歷史重任，才贏得最廣大人民的擁護(hù)，雖九死而不悔逐步發(fā)展壯大，至今充滿蓬勃生機(jī)。無論是革命、建設(shè)和改革開放時期，由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)，是前無古人的事業(yè)，有時也摸著石頭過河，難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題錯誤，有時甚至是致命的。但黨能坦然面對并能不斷地勇于修正自己的錯誤，這就是我們黨區(qū)別于其他政黨的“批評與自我批評”，這就是一種擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，我們黨順應(yīng)民心，堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯志斷腕的勇氣，嚴(yán)肅堅決查處腐敗案件，狠抓作風(fēng)建設(shè)，聚焦“四風(fēng)”，勇于直面黨內(nèi)問題，捍衛(wèi)黨紀(jì)，自我凈化、自我革新，這也是一種擔(dān)當(dāng)。
作為這個肌體的一分子，牢記宗旨，勇于擔(dān)當(dāng)，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，這是必須具備的素質(zhì)。組織選人用人，就是把那些理想信念堅定、政治素質(zhì)高、德行品行好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，作風(fēng)正派、廉潔自律的好干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是期望其充分發(fā)揮聰明才智，為黨和人民干實事、謀福利。古人說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”“善其身”是一種責(zé)任，“濟(jì)天下”是一種境界、一種擔(dān)當(dāng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須盡職盡責(zé)、竭盡忠誠、苦干實干。艱難時能與人民同甘共苦，率先垂范，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)大家共渡時艱；危難時能挺身而出，不畏困苦、勇往直前，特別是手中掌握一定資源、一定權(quán)力，主政一方一域的領(lǐng)導(dǎo)干部。一個黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須靈魂升華、境界高遠(yuǎn)，要為人民、為一方一域謀平安、謀福利，否則不作為、不擔(dān)當(dāng)，甚至胡作為、亂作為，以權(quán)謀私，損公肥私，不要說是為黨紀(jì)國法所不容，縱是天理也難容，是要受到罰處的。
三、要心懷敬畏、慎以用權(quán)。曾國藩有句名言：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”就是做事、做人都要誠惶誠恐、小心謹(jǐn)慎、三思后行、心中有戒，如履薄冰，敬天、畏地、守法。西方講宗教，敬畏神明、不可冒犯，用宗教、道德、法律約束行為。我們是唯物主義者，講理想信念，講道德規(guī)范，講宗旨意識，講公仆情懷。權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，有權(quán)不可任性，不可濫用，不可瀆職，更不可公權(quán)私用，以權(quán)謀私，貪贓枉法。
四、要依法、依紀(jì)、依規(guī)用權(quán)。共產(chǎn)黨員、黨員干部、領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，時刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，作尊法、守法、用法、依法的表率。不越權(quán)、不違紀(jì)違規(guī)，對黨忠誠，心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境錯綜復(fù)雜，企業(yè)經(jīng)營舉步維艱，尤其是新時代新常態(tài)下企業(yè)改革發(fā)展也面臨許多新問題、新挑戰(zhàn)、新課題，需要我們?nèi)ッ鎸?、去?dān)當(dāng)、去克服、去解決，知難而進(jìn)，迎難而上。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的理想信念，堅定對建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義特別是新時代實現(xiàn)“兩個百年”的信心，不斷提高自己的精神境界，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和各項規(guī)章制度，慎獨、慎微、慎行、慎言、慎友，切實做到政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬，永懷一顆敬畏、冰淵之心，勤奮敬業(yè)、扎實工作，立足新時代，聚焦新目標(biāo)，展現(xiàn)新作為，作出新貢獻(xiàn)。
（作者系陜西有色金屬控股集團(tuán)有限責(zé)任公司黨委委員、工會主席）